的意志未必坚定。”

众人听了，不禁点了点头，深以为然，关宁集团是一个利益集团，即是利益集团，那联系他们的纽带也就是利益，并非精神。

如果是精神，那深陷敌营，可以为了心中信仰，甘愿身受极刑，像历史上被清兵活刮的陈子壮，张家玉等人，为什么不投降，那是因为心里有精神和信仰，可以为了民族大义而甘愿牺牲。

可对于关宁军而言，就比较尴尬了，他们即不忠于汉家道统，又不忠于满清，吴三桂又不是皇帝，他们之间只存在利益关系，不能说落入敌手，然后为了利益，让敌人活刮，那不有病么？

关宁诸将，将心比心一想，都觉得吴三桂说的有道理，还是要小心为上。

当下众人行礼退下，回去打点行装，可是明军就在城外，两万多人要怎么走，才能不会被发觉，吴三桂早有对策。

他的计策也是有典故可寻，曰“悬羊击鼓，饿马提铃”，齐桓公、宋将毕再遇都曾以此计脱身，是条金蝉脱壳的妙计。

不过但凡计策，都要看着场合来，齐桓公首次用自然没问题，宋将毕再遇的对手是没文化的金人，而王彦却是饱读诗书的引经据典信手拈来，用在他身上就有点悬乎了。

这时吴三桂已经决定，那就只能希望王彦不要过早看破，只要他遁入山中与明军拉开距离，便大功告成。

此时清军在城里还真找到了十多头山羊，于是他们又找来几十面铜鼓，在几十面铜鼓的正上方，把公羊掉起来，公羊时不时的就会挣扎一下，后蹄蹬在铜鼓上便会发出“咚咚咚”的声响，若非亲眼所见，绝对会误以为是有人在击鼓。

清兵又在靠近城门处，栓着几十匹劣马，在这几十匹劣马的不远处，则分别摆放着满满一槽干草，这些劣马能看到干草却又吃不到，便不断发出悲凄的马嘶声，脖子上挂着的铃铛也时时作响。

清军在城内的布置，明军似乎没有意识到，并没有觉得有什么不妥，对于万县城内时不时的就会传来密集的锣鼓声，隐隐还有马嘶声，并未注意。

吴三桂这是照搬照抄，但很快就有手下将领给他提意见，人家齐桓公、毕再遇那是野外遇敌，我们这是在城中，城上空荡荡的不行啊，而且大军一走，什么“悬羊击鼓，饿马提铃”，估计羊儿、马儿立刻就被百姓迁回家了。

这还不是羊儿、马儿的问题，大军一撤，城内的士绅肯定立即通知明军，这夔州的大山里，关宁军可不是明军的对手，一旦被明军缠上，再有善于山林作战的土兵追击，全军覆没都有可能。

最好的