的长衫之人，“是觋的一支，专门负责文案整理，与燕国的太史令是一个脉络的。”

儒，本意就是记录文史的人。

在殷商时代，这是巫觋的特权，儒则是巫觋的下属，又或者“子嗣”来兼任。

到了西周，太史、史官，顶替了“儒”的位置。

孔子并非草创了“儒”，而是将“儒”的概念扩张，让儒吞掉了属于巫的部分权能，并且将之世俗化。

也为了之后儒家昌盛奠定了基础。

只不过，如今燕国没有“儒生”，只有“《儒术》”一书，换而言之，读书人在燕国叫学生，也只是学生，并非专精一门。

但大邑商这边的“儒”们，已经开始走上西周、春秋的老路了。

他们开始出入贵族身侧，成为太史、刺史，并帮着提醒监督“贵族”注意礼节，而这就是最早的御史职能。

当然，儒生们最关键的还是处理文档。

比如现在的载录。

他们记录的不是鲁父，而是记录子旬，记录他临幸了谁。

等事后，不管子旬认不认，一旦有孩子诞生，这就有可能是血脉后裔。

万一他的其他儿子出事了，有这些儒者的记录，或许就能给他留下一支血脉也说不定。

鲁父微微颔首。

儒的出现，几乎是必然的。

谁让燕国是最早大量拆分巫师特权的人呢？

作为商王的子旬，他也深感国内巫族的庞大势力，因此重用处理文档的儒、太史们，就是在加强他作为王朝国君的集权与威望。

更不要说，辛屈已经证明，用世俗文臣分化巫师的庞大势力，十分有效果。

就在他俩有一搭没一搭聊着的时候。

宫外，泽挞看着昏昏欲睡的贵族们。

露出了狞笑的表情。

他是去找他舅父了，但并没有聊到位，最终不欢而散。

可也让他拿到了一个随意进出的通行权。

他让部下在城内，提前联系他的部民，最终化整为零，等到了现在。

黎明前。

一片黑暗，所有人都困顿的时候。

泽挞带着人，悄悄摸到城门，将看守全部谋杀后，缓缓推开了一角城门：“给我——杀进去！”

兵乱，由是此。

第一个听到动静的，自然是困得厉害，但还没休息鲁父与子旬。

“何事如此吵闹？”子旬不满的问了一句近侍。

他赶紧躬身下去，寻找问题的原因。

才到了宫门处，就看到一群凶神恶煞的泽挞甲士，