符，九百余处刻有模糊神名、旧教咒语残字，尤其在“塔琅—漠牙—青泽”三地交界最为密集。

其中最典型的一处，在青泽第三郡，表面供奉族先秦清平，但其祠堂堂后刻有八字：“息命三年，还神之胎”，墙内藏有尸壶，骨灰封泥，咒语残章三十一条，全为暮神系祭典语。

这不是祭祖，是养灵胎。

张青松当即汇报秦浩，建议小心处置，勿动大刑，避免动摇基层乡民旧认知。

秦浩直接驳回。

“这些人不是不懂，他们知道自己供的不是祖先！”

“他们早就把祖先丢了！”

“他们要的是神的身份，祖宗的壳！”

“他们要的是那块牌子还挂着祖宗的名，香火却全喂给神胎！”

“他们是打着家风的旗号养鬼！”

“那就别怪我—直接把家砸了！”

“你告诉所有文律堂！”

“从今日起，凡‘家祠藏神’、‘族屋供像’、‘祠文挂咒’、‘灵壶埋骨’四项查实一项者，立即定为‘混供罪’，不分贵贱、不分姓氏、不论人数，统一剖族！”

“谁再想拿祖宗做保护伞！”

“我就让他自己亲手砍了祖宗碑！”

“这些人不是守礼！”

“他们是装！”

“装着念祖的样子，用来做神的祭壳！”

“他们连子孙都不想救！”

“他们想救的，是那尊破神能不能继续站在香火上吃命！”

“那我就让他们知道—香火不配养神！”

“香火，只该留给真死人！”

命令下达，全境三十六郡文律堂开始同步清查祖祠系统。

起初反弹极大，部分地方世家、旧氏族、文化学院、祭礼观堂皆反对，声称“秦国不可毁百家”“祖制不可断”“供祀乃民礼，不涉神念”。

秦浩没有让张青松回信。

他直接派了人。

派了白云飞。

带三千律军，五十律官，点名入青泽第四郡的“百文观”。

百文观号称“不设神像，只挂典籍”，实际堂后供奉“人命图腾”五尊，其中三尊可明确追溯至黑岩残教“人灵一念”祭系，曾被用作“转祸殃之术”核心神像替身。

白云飞当场命人劈碑、斩木、拆堂、灭卷。

观主阻拦，被以“偃神聚徒，祸乱文典”罪名当场押入文律堂，断指三节，以示“不书罪”。

之后东风律军北移六百里，接连剖查祭符八百余、祖坛九百余、家祠三千余。

这一仗，