之力也。法师到西天，受经三藏东还，法师证果‘梅檀佛如来’，孙行者证果‘大力王菩萨’。”

实际上，在吴承恩版西游记之前，孙悟空的称号更多时并非是美猴王，而是‘大力王’，这大力王指的就是‘大力王菩萨’身份。

吴承恩版西游记中亦有对‘原作’的纪念与致敬，比如将‘大力王’的称号安排给了牛魔王，并在第六十一回中提到“牛王本是心猿变，今番正好会源流”。

而大力王菩萨其本身，并非是佛教原产的存在。

而是犍陀罗佛教在与西方希腊文化交流时，吸收了大力神赫拉克勒斯的形象，进而演化出来的。

赫拉克勒斯与孙悟空，东西方的两位顶点的英雄神，借由中间佛教的‘大力王菩萨’联系了起来。

但显而易见的是，赫拉克勒斯与现今孙悟空的形象，有着一个巨大的差异

那就是对‘女色’方面的差异，赫拉克勒斯有众多的子嗣后代，而孙悟空在吴承恩西游记之后，虽然也有相关的描述或续作，但终究不入大流（直到近代再度发生改变，并引发了撕逼）。

当真如此吗？

事实上，在《吴承恩版西游记》中，吴承恩曾有过一段‘写嗨了写漏了’或‘致敬原作’的描述。

在吴承恩版西游记第四十二回中，观音菩萨与孙悟空围绕宝物玉瓶，曾有过一段风趣幽默好似相声般的对话内容，大意是观音菩萨在打趣孙悟空是世界有名的惯偷，怕他顺手把自己的玉瓶给带走了。

然而非常奇怪的是，观音的‘开玩笑话语’中，非常突兀的提到，她怕孙悟空见观音的龙女貌美，顺手连带着玉瓶一起拐走了。

而孙悟空的回答却是“我在入了沙门（佛门）之后，就不再做这些事了。”

然而吴承恩版的西游记中，在此之前从未有对孙悟空有什么‘花花心肠’的描写。

这段要么是吴承恩不小心写漏了，要么就是——致敬！都是致敬！

毕竟，在吴承恩之前，孙悟空的形象在东方的小说界里，就像亚瑟王的形象在西方的小说界里一样，早就经历过了无数次的改编演绎。

在此之前的孙悟空，有时候甚至不是猴，有时不是齐天大圣而是通天大圣，有时甚至有妻子、妻子还是抢来的，还为老婆闹天宫，与赫拉克勒斯一样，在冒险闯荡的过程中邂逅女性并发生关系——乃至诞下后代，都有记载。

这些差异性，只要在魔术构成的过程中，解释为‘原型的原型的原型在演变过程中的变化’就行。

非要说的话，最经典的孙悟空