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金瓶梅里有个故事，讲的西门庆因偶然见了潘金莲一面，便心痒得很，一心想要把潘金莲勾到手。于是，从早到晚，坐在潘金莲家隔壁，王婆的茶坊里，眼巴巴的瞅着武大的家门，急的像热锅上的蚂蚁，团团转！又像狗见了刺猬，找不到下爪子的地方。

王婆把西门庆猴急的样子看在眼里，心知肚明，便想乘这件事情，从西门庆那里捞些银子花，几经试探，终于让西门庆跟她说了实话，并苦苦哀求她帮忙，促成这件事儿。并许诺说：“干娘，你端的与我说这件事成，我便送十两银子与你。”

显然，在西门庆这位财主看来，办成这件事情，最多也就花十两银子。这是有钱人的思维，他们认为，凡事都是可以用银子摆平的，王婆自然也不会例外。

哪知，王婆却跟他讲出一番道理来：“大官人，你听我说：但凡‘挨光’的两个字最难。怎的是‘挨光’？比如如今俗呼‘偷情’就是了。要五件事俱全，方才行的。第一要潘安的貌；第二要驴大的行货；第三要邓通般有钱；第四要青春少小，就要绵里针一般软款忍耐；第五要闲功夫。此五件，唤作‘潘驴邓小闲’。都全了，此事便获得着。”

王婆，书中是这样介绍的：“原来这开茶坊的王婆，也不是守本分的，便是积年通殷勤，做媒婆，做卖婆，做牙婆，又会收小的，也会抱腰，又善放刁，……”王婆自己跟西门庆吹嘘时也说：“老身自从三十六岁没了老公，丢下这个小厮，没得过日子。迎头儿跟着人说媒，次后揽人家些衣服卖，又与人家抱腰收小的，闲常也会作牵头，做马百六，也会针灸看病。”

按上面的说法，王婆属于“三姑六婆”里的六婆。元末明初文学家陶宗仪在《南村辍耕录》中说“三姑者：尼姑、道姑、卦姑也；六婆者：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也，盖与三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避蛇蝎，庶乎净宅之法。”

“三姑”，跟本文无关，咱们暂时不说。这六婆里，牙婆是指做生意的中间人；师婆是指巫婆，即用封建迷信帮人看邪病的；虔婆呢，是指帮人拉皮条的；药婆，是指利用药物给人治病或加害他人的；稳婆，是指接生婆。

从上面有关王婆的信息看，可能除了师婆，其他“五婆”，这王婆全都干着。可见，王婆绝对是个全能型人才！本事，绝非一般“六婆”可比。

由此，我们可以推断，上面的经验，多半儿是“虔婆”，这一行当里总结下的，在这里，又被王婆借机发挥出来的。