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第676章 文化塑造就像高压锅,锁死了古人的创新精神(4 / 5)

诗词歌赋书画都对塑造国人的风骨精神有着巨大的影响,所以陈寒绝对不可能让大明王朝的文化因为程朱理学给禁锢住。

程朱理学之所以会盛行,其实并不是责怪某个人。

后世的人一直都觉得程朱理学简直是巨大的毒瘤,他毒害了从南宋之后的几百年来的思想。

秉持这种想法的人有很多,但是也得看到成都理学有一些比较进步的地方,只能说后世而生,又或者说是统治者有意义的曲解使程组理学被妖魔化就像儒家的文化一样。

因为统治者需要根据自己统治的国情来利用思想塑造国人的思想,从而令国人变成温顺的绵羊才是他们的最终目的。

就比如为什么会有君王下令要对那些经典进行注解,其实他们要的是注解或者说是要的是为了让这些文化更加的丰富嘛,并不是,而是通过这种办法一方面把某些比较出头的思想给它磨平棱角。

最典型的就是如同现代人所了解的一些孔子的经典名言,比如很著名的那一句,‘以德报怨’,如果没有后面那一句‘何以报直’,那么给人的感觉就是儒家很绵软,即便有些人恩将仇报,我们还需要跟他客客气气的说话。

但是可以从后面那一句话就可以看得出来,孔子不是这个意思啊,他以德报怨是一个问句?意思是说如果别人对你不好,你却还要反过头来对他好,这岂不是迂腐之人的行径?

所以原句应该是‘以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德’。

透过原剧就可以看得出来,儒家并不是教你去迂腐行事,反倒是直来直往,别人对我好我就对别人好,别人对我不好,我也无需对他好。

这只是非常简单的一个对比就可以看得出来,为什么一定要阉割掉后面的十二个字呢?

其实这就是思想的一种非常高明并且恶毒的渲染。

要知道,思想对于人性格行为的塑造是非常重要的。

如果人人都信奉‘以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德’这种直来直往并且性格突出的行事方法。

那么有一天官府如果因为北边打仗,不得已要强加赋税给老百姓头上,老百姓‘以德报德,以直报怨’的行事准则会怎么干?

那肯定就是,那老子我就不鸟你,你对我不好我干嘛要对你官府尊重?我干嘛要给你脸?你想弄死我,我就带人起兵造反。

这会给人一种极其强烈的反抗精神,皇帝需要这样的反抗精神吗?尤其是开国皇帝,他会愿意看到自己手底下的那些个老百姓,一个个都是刺头嘛,绝对不希望。

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