再多，也不过是自仁义而起，以仁义王道，治天下，抚百姓。说来说去，这是说给君王的，劝说君王要如何治国

,可是张相这里，主张衣食为本，衣食何来？农夫田耕，织工纺线，衣食源自百姓。日用也是百姓日用，这个道也不是朱夫子讲得天道，而是扎扎实实的富国裕民之道，归结起来，还是民本之道啊！”

叶琛是宋濂、刘基等人的好友，学问水平自不必说，他很轻易明白了张希孟的意思。

其实可以说这几年张希孟的主张都没有变过。

从最初的均田开始，讲的是民生根本，随后划分千年，主张君王与百姓共天下，如今又干脆指出衣食为本，日用为道。

等于是全盘推出了民本之道。

张氏学说的根基，在这一刻，已经确定下来。

高启自然也能领会，他却是心中狂喜，抑制不住激动，张相果然没让他们失望，期待了这么久，一趟白鹿洞书院之行，果然有石破天惊之举，惊世骇俗之作。

“叶学士，民本之道，其实自先秦时候，就有无数名家提出来过，诸子百家，也都有爱民之心。奈何历代以来，

那张相的衣食为本，日用为道就是错的？

很显然，张希孟也掌握了儒家的绝学。

他从一堆主张里面，挑出了民本两个字，随即总结出衣食为本，日用为道，这八个字。

就犹如仁政王道，三纲五常一样，成为了张氏之学的根基。

试问这二者谁高谁低呢？

貌似还真不好分辨。

至少不能一下子就说张希孟不如孔夫子…总算能勉强对抗一下。

可不要小瞧这个勉强一战，自从儒家成为显学以来，还从来没有主张，能达到这个高度，仅从这一点来看，张希孟已经足以自豪了。

着脸道：“我自是知道，只是张相主张虽好，却还要有人支持，光靠着咱们，势单力薄着不说别的江西干一朝一之功啊

“那就用一百朝，

一千朝，一万朝！”高启的执拗劲儿又上来了，“道之所在，义无反顾。我以为张相的主张，天经地义，远胜理学百倍。我愿意和他们辩经论道，不胜不休！

徐贲也绷着脸道：“没错，我也愿意，能为正道而死，死而无憾！”

眼瞧着大家伙群情激奋，张希孟连连摆手，“不必如此，也用不着！你们要是信了我的东西，反而出去跟人辩经，那就说明你们都是糊涂蛋，没有真正看懂。

几个人悚然，立刻躬身道：“请张相赐教！”

张希孟不客气道：“我讲衣