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此外，于敏中还建议，让莫子布在广州开太学，以忠奸论为主旨，在太学中办新学，吸引天下有志的读书人南下，待到他们认同莫子布的理论后，再取江南、湖广，易如反掌。

这.这不就是办黄埔军校传播革命思想嘛。天下间竟然有如此相象之事！

“你家老爷虽然是个大贪官，但学问见识，那真是没的说。”莫子布叹息着说道。

同时他也明白了，为什么于敏中把乾隆玩弄于股掌之间，乾隆还要做出肯定会宽宥于敏中的样子，让于敏中主持大小金川之战的后勤。

原来，这满清，没了于敏中，还真就玩不转了，于敏中这是靠着才能，在强行给他自己续命啊！

这个大贪官，确实有水平，能直指问题的核心，与他比起来阴承方这种在野大儒，确实逊色不少。

当然，莫子布也不会就听于敏中一家之言，他立刻把从广南带来的吴时仕、吴时任、潘辉益父子三人召了过来，把于敏中的信给他们看了，随后问道：

“尔等三人觉得，这于敏中之言，是否在理？”

三人看完，吴时仕拱手答道：“若论取天下，我等尚不如一校尉，但从名教之学来看，陛下若要得江南，抓住江南这个赋税重地，确实辩华夷不如讲忠奸。

若是讲华夷之辩，江南士林根本没错，他们侍奉的是狄夷入中国之君，陛下若还要追责，就会陷入到辩论满清剃发易服是否是中国之君的陷阱中。

江南文华士林远不是岭南三广之地能比，若是就此展开辩论，一定会辩论不过，而失了道义。

若是论忠奸，那么他们将如何面对昔日不屈抗清的英雄？

甚至有人祖先是英雄，儿子反倒屈膝，以此不忠不孝痛击他，方能占据大义。”

吴时任也接口说道：“臣觉得，华夷之辩是有局限的，两汉乃至以前，汉家独强，又缺人口占据土地，起华夷之辩，可以吸纳周边各族人口，壮大自身。

隋唐之时，汉家依然强大，且得周边蛮族向往，就算偶有狄夷入中国，咱们也能吞之，譬如鲜卑，已经完全就是汉人了。

但到了此时，不管是满清这种东虏，还是泰西的西夷，都不输汉家，甚至要强于汉家，还讲华夷之辩，岂不是自找祸患！

是以，臣觉得，也不是不讲华夷之辩，而是要分在什么时候讲。

汉强则讲华夷之辩吸纳蛮夷充实自身。汉弱则论忠义，凝聚人心一致对外！”

“此乃正义大言！”莫子布只觉得豁然开朗，就是该这么办，我强就讲华夷之辩吞了你，我弱